Бутома ва бичашед як шишаи хуби шароб ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад, бо мурури замон, ҳатто дар доираи ҳизб тағйир меёбад. Чандбандӣ ва забт кардани ин дигаргуниҳо бо дил ин шодии шароб аст. Имрӯз мо дар бораи давраи зиндагии шароб сӯҳбат мекунем.
Дар бозори шартаи баркамол, шароб зиндагии истеъмол намекунад, балки давраи нонӣ. Мисли мардум, шароб як давраи ҳаёт дорад. Ҳаёти он аз лаҳзаи боздошт, тадриҷан ба камолот гирифтор буда, тадриҷан коҳиш меёбад ва дар ниҳоят мемирад.
Дар ҳаёти давраи зиндагии шароб, эволютсияи бистар ба тағир додани фаслҳо наздик аст. Афзубҳои ҷавон бо қадамҳои баҳор меоянд ва бо садои тобистон беҳтар ва беҳтар шуда истодаанд. Бӯи шароб коҳиш додан ба ҳосили тирамоҳро хотиррасон мекунад ва ниҳоят ба охири ҳаёт бо омадани зимистон меояд.
Давраи ҳаёт роҳи олии кӯмак ба доварии зиндагии аз шароб ва камолоти онро доварӣ мекунад.
Фарқияти байни пирӯзиҳои гуногун аён аст, баъзе пирӯзиҳо то 5-сола то ҳол ҷавон ҳастанд, дар ҳоле ки баъзе синну соли ҳамон синну сол аллакай пир ҳастанд. Мисли мардум, чӣ гуна таъсир ба ҳолати ҳаёти мо аксар вақт синну сол нест, аммо тафаккури.
Баҳори шароли сабук
Аромасҳои растаниҳои valdant сабзида, гулҳо, меваҳои тару тоза, меваи тур ва шириниҳо.
Сарвати бинои
Аромаҳои хасбеда, ҳанутҳои ботаникӣ, мева, меваҳои оташгиранда, хӯрокҳои бирён, хӯрокҳои бирён ва минералҳо ба монанди нафт.
Тирамоҳи мобайнии миёна
Бӯйҳои меваи хушк, авокадо, локе, печидаҳо, буттаҳо, занбурўѓҳо, тамоку, чарм, курку ва дигар ҳайвонҳо.
Бемории шароби шароб
Аромаҳои меваи гӯштӣ, паррандаи ваҳшӣ, мушк, Амбер, туфанг, замин, замин, занбурўғҳои ғуссаҳмаҳо дар ғазбони барзиёд. Шаробе, ки ба анҷом расидааст, ки ба охир мерасад, ҳеҷ умри дигар надорад.
Пас аз қонун, ки ҳама чизҳо ва афтода мераванд, шароб қариб ғайриимкон аст, ки дар ҳар як марҳилаи ҳаёти худ дурахшад. Шаробҳое, ки маззаи камолот ва шево нишон медиҳанд, эҳтимол ба ҷавонони худ миёнаравӣ хоҳад буд.
Шаробро бичашед, таҷрибаи корӣ, ҳикматро тоза кунед
YUVAL Harari, таърихшиноси муайяни исроилиён, ки донишҳо = таҷрибаи хислати X таҷрибаи таҷриба барои ҷамъоварӣ ва ҳассосиятро талаб мекунад, ба тавре ки мо метавонем ин воқеаҳоро дуруст фаҳмем. Ҳассосият қобилияти абстрактӣ нест, ки онро бо хондани китоб ё гӯш кардани суханрон таҳия кардан мумкин аст, аммо малакаи амалӣест, ки бояд дар амал ба камол расида бошад. Ва шароби фарѕкамшуда роҳи олии ҳассос аст.
Садҳо нуқтаҳои гуногун дар ҷаҳони шароб мавҷуданд, на ҳама аз он осон аст. Бо мақсади муайян кардан, мутахассисон ин бӯйҳоро ба монанди мева тасниф карда, аз қабили аз байн бурдани ин меваҳо, ки онро ба ситрусӣ, меваи сурх, меваи сурх ва меваҳои тропикӣ тақсим кардан мумкин аст.
Агар шумо хоҳед, ки ароми мураккабро дар шароб қадр кунед, дар давраи зиндагии шароб ҳис кунед, барои ҳар як накҳати худ, агар шумо онро ба ёд оред, шумо бояд онро бӯй кунед. Баъзе меваҳои мавсимӣ ва гулро харед, ё атри як-гулро бӯй кунед, шоколадро хошед ё дар ҷангал равед.
Тавре ки Вилҳелм - Ҳумбольд, андешаи муҳим дар сохтмони системаи муосири таълимӣ, як бор дар аввали асри 19 гуфта шудааст, мақсади мавҷудияти фаҳмо аз таҷрибаи зиёди ҳаёт аст ". Вай инчунин навиштааст: «Танҳо як қуллест барои забт кардан дар ҳаёт - кӯшиш кардан барои таҷриба кардан ба инсоният."
Ин сабаби он аст, ки дӯстдорони шароб ба шароб одат кардаанд
Вақти почта: Ноябр-01-2022